仅仅以申遗来保护春节的符号是不够的。保护春节文化，不仅在于保护节日文化的符号，更要创新春节文化的内容，使传统春节成功地实现向现代节日的转型，使之既获得国民喜欢，又得到国际认同
中国文联副主席冯骥才，近年来多次为民俗问题奔走。日前，他建议将春节放在我国申遗的首位。认为这样可以提高人们对春节文化保护的全民自觉，增强文化自信，促进中华民族四海一家的认同感和亲和力。同时，可加强国家与民族的软实力、文化影响力和民族人文形象。（2月11日《人民日报海外版》）
春晚是一种文化创造，春运是一种文化驱动。在“年文化”的心理背景下，春晚这样独特的文化模式可以获得普遍认同，春运可以调动数以亿计的国人回家过年。真的无法想象，这世间到底还能有怎样的文化精神力，可以超越这种春节文化的能量与魅力。
其实前两年就有建议将春节申遗的声音。比如中国年俗文化研究资深专家陈竟教授就曾经发出呼吁，“中国现在还不启动春节申遗工程，还要待到何时？”在文化保护方面，特别是对非物质文化遗产保护，冯骥才先生这些年更是做了大量有意义有成效的事。现在，他又把春节的文化价值与精神内涵提高到新的高度，认为春节是中华民族最大的非物质文化遗产，建议将春节放在我国申遗的首位，这样的吁请无疑体现保护春节文化的迫切性。
事实上，在西方节日的勃兴包围中，今天的春节文化也面临式微与尴尬。如果能把春节放在申遗工程首位，那对于保护春节传统节日文化，无疑将产生重要的符号提升意义。文化是根植于特定的符号体系中的，任何轻视文化符号的做法，都是极其危险的。如果“春节”的符号意义不能得到最大程度的认同与辐射，那么，春节传统的内容也就失去了依托。这方面的教训，相信此前韩国“江陵端午祭”申遗成功，一定已经让无数国人产生过强大的隐痛。
当然，任何一种文化传承与发展，都不应该仅仅将视角放在强化符号意义上。对于春节文化同样如此，现在面对西方强势文化冲击，要保护我们的年文化，最重要的还是我们在传统文化保护与创新上，能够通过切实有效的手段，唤醒人们关于春节传统民俗传统的记忆。更重要的是，今天必须为春节传统文化注入新的时代元素，在继承中不断创新，来捍卫春节民族文化的独立性和丰富性。
毕竟，诸如煮腊八粥、扫尘送灶、张贴年画、敬祭祖先之类传统民俗，在今天一些地方已经越来越失去市场。而春节也注定不能靠哪一台春晚就能彻底包裹其节日文化的内涵。今天的人们之所以经常感叹“年味淡了”，也就是因为我们在传统文化继承的同时，忘记了发展才是继承的最后依托。任何文化如果失去创新的源头活水，最后注定就会成为一潭死水。同样，这些年春节文化的缺乏创新，也正是造成春节成为消极怀旧的对象，而没有产生精神重塑的价值。
也就是说，仅仅以申遗来保护春节的符号是不够的。保护春节文化，不仅在于保护节日文化的符号，更要创新春节文化的内容，使传统春节成功地实现向现代节日的转型，使之既获得国民喜欢，又得到国际认同。
