■世相透视
爱狗没错，体现的或是只有人类才有的美好情感，但人与其他动物的区别，不是人更富有情感，而是人更富有理性
关于“该不该吃狗肉”，我对那些“就要吃”的朋友说：“你可不可以吃你朋友的朋友？”我的意思是，如果你还照顾其他人对于狗的深切的情感，那就不要吃！（见2月1日本版《如何对待朋友的朋友》）
因篇幅所限，当时漏掉了一个问题：“我就是吃了，你怎么着吧！”其实你就是吃了，我还真不能把你怎么着。在情感上说，是可以把狗看做人类忠实的朋友；而理性而言，或从法律上讲，狗就是一条狗，绝对不可能与一个“人”相提并论。记得几年前与人讨论过这个话题，有某女士悬赏10万要找回自己的狗，我说她完全有理由这么做，那条狗就是她相依为命的亲人；朋友同意我的观点，但加了一句：一个人可以爱狗胜过爱人，但绝对没权逼人向狗下跪！
爱狗没错，体现的或是只有人类才有的美好情感，但人与其他动物的区别，不是人更富有情感，而是人更富有理性。当我看到2月2日《青年时报》上《小狗被撞死主人要求赔10万》的报道，不由生发感慨：这个要求对方赔10万的陈女士，与那些强迫人向狗下跪者，不过是五十步与一百步之别。
莫说如被告方所言，陈女士的狗被撞死完全是因为陈女士照看不周，即使是被告的过错，陈女士如此诉求亦属过分——过分在哪？过分在有失对人的尊重，过分在把“物”与“人”放在同一位置。有人会说：“你不是把狗视为人类的朋友吗？不是主张人类应善待朋友的朋友吗？为何现在又这么说呢？”对此我确实难以一时做出清楚的解答，只能说人类一方面要保有赤子之心、悲天悯人，一方面还要保持人的理性；后者是前者的前提，因为后者，我们才能意识到前者的宝贵。
孔子说“仁者爱人”。延伸开来，仁者也当爱世间万物——老子说：“天地不仁，以万物为刍狗”。但这终究是一种哲学观，人类保有这样的哲学观，有助于天人合一，可以避免人类因过于功利而导致的灾难，说到底，这样的哲学观最终依然是为了“人”——不管我们承认不承认，我们总是以自己为中心，也必然是以自己为中心；有些人反对“人类中心主义”，说结果将怎样怎样，其实也恰恰还是以人类为中心。所以，我们一方面“爱世间万物”，一方面仍要清楚一个底线：爱万物乃是为了爱人。一旦这样的底线被突破，只能说明人类不再理性，而不过是个糊涂虫。谭言
